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端午节的传说读书笔记

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端午节的传说读书笔记
端午节的传说读书笔记写什么内容,端午节的时候很多 人都回去赛龙舟,吃粽子等等,那么,关于端午节的传说读 书笔记怎么写,以下就是小编整理的端午节的传说读书笔记, 一起来看看吧!
我今天看了端午节的传说这个故事,他是说了听说屈原 大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,纷 纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中,有此郎中还把雄黄酒倒入汪 中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害,而形成 的一个端午节。
战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然 而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断 在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远 大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出 了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前 229 年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使 臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋, 冒死进 宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀 王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧 郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派 兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在 流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念
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俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都
纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,纷纷拿来了粽子、鸡 蛋投入江中,有此郎中还把雄黄酒倒入汪中,以便药昏蛟龙 水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此,每年五月初--屈原投江殉难日,楚国人民都到江 上划龙舟,投粽子,以此来纪念伟大的爱国诗人,端午节的 风俗就这样流传下来。
端午节的时候很多人都回去赛龙舟,吃粽子等等,同学 们为了纪念屈原,我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧!
附:端午节的相关传说 汉代人认为,五月五日为恶 月、恶日,且有“不举五月子”之俗,即五月五日所生的婴 儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女 害母。甚至出现了“五月到官,至免不迁”,“五月盖屋,令 人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行,迄至汉代 盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以 及《后汉书》中,多有记载。
五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、求吉祥,因而出 现了相关的文化活动,形成了颇有特色的端午节。
首倡夏至说者为黄石先生,1963 年他在《端午礼俗史》 (香港秦兴书局 1963 年出版)一书中提出,端午节如涓涓之 水发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百
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川而成湖海。 端午节源于夏至说闻世后,学者吞吐百家, 从更广泛的视野去研究。1983 年,刘德谦先生在《端午始源 又一说》(《文史知识》1983 年 5 期)中,认为端午来自夏、 商、周时期的夏至,且提出端午节中“斗百草”、“采杂药” 等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国 传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:
权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日 要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡, 隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动, 可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采 杂药”等,实际上与屈原无关。
《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶 正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天 中节。由此端午节的最早起源当系夏至。
XX 年 12 月在韩国首尔举办的国际学术会上,中国社科 院民族学人类学研究所研究员何星亮先生,再度完善了夏至 说,又提出端午节即夏至。
据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采 摘兰草,盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小 正》:“五月,……煮梅,为豆实也,蓄兰为沐浴也。”屈原 《九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”南朝
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梁人宗懔《荆楚岁时记》云:“五月五日谓之浴兰节。”此俗 流传至唐宋时代,又称端午为浴兰之月。
宋代高承《事物纪源》刊文,端午源于春秋时期越王勾 践于是日操练水军。 《事物原始》引《越地传》云:“竞渡 之事起于越王勾践,今龙舟是也。”
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