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第二章:舞蹈艺术的审美特征(5)

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第二章:舞蹈艺术的审美特征(5) 第二章:舞蹈艺术的审美特征( ) 第五节:舞蹈艺术的美感 美感应该是舞蹈特性很重要的一个方面, 反过来说就是舞蹈应该富于 美感。 美, 是美学重要的范畴之一; 美, 是用来说明和评价现事物和现象的概念; 美,这个概念可以用来评价人的外貌和内在的品格,也可以评价人的行为;美, 也常常被用来评价艺术品的内容和形式。 大自然和人类社会中存在着无限美好的 事物,艺术家把自然和社会当中存在着的美好事物经过艺术加工和锻炼,又创造 出无限美好的未来形象。通过这些艺术品去培养人们高尚的审美观念,净化人们 的心灵,陶冶人们的性情,鼓舞人们为创造更加美好的未来去奋斗。爱美是人类 的一种天性,人们对美有着一种自然的追求。人们在紧张的劳动之余能够不顾疲 劳地去欣赏大自然风光,游览名胜古迹,观看各种造型艺术展览、专心于历史文 物的研究,直到对琴、棋、书、画的个人爱好等等,都反映出在满足求知欲的同 时人们还要求能获得充分的美的享受。同样,当人们走进剧场欣赏舞蹈的时候也 希望能获得充分的美的享受。所以,舞蹈编导应该创造出各种富有美感的舞蹈形 象来满足观众的需要,我认为这是舞蹈编导的一个很重要的职责。 什么叫美感呢?就是观众欣赏艺术美的时候所产生的心里感受、体验、 认识和评价;是人们对美好事物所引起的特殊感受,这种感受和直接的生活体验 不同, 这种艺术上的感受在美学上称为审美享受。 每一个人都会有这样的感受, 、 我们在看演出时常常会不由自主地引起联想、想象,或者是直接的感受,使我们 的心情激动起来,、流露『出喜悦、同情又惋惜、爱慕、愤慨等等各种各样的感 情。甚至,成功的作品会使观众自己仿佛也成为作品中事 件的参与者同台上的人物一起叹息、一起流泪、一起欢乐、这就是一种美感 享受。当观众离开剧场时就表现成一种满足感。有时台上出现一些讽刺对象或是 反面形象犷伺样也能引起美感的作用。因为,被揭露的丑恶事物引起人们愤恨 和厌恶的感情,从而般起人们对美好事物的追求。人的审美观点和审美能力是有 一定均共同性的,所以,不同时代,不同阶级的人在定的条件下会年生美感的共 同性。比如自然美,西湖、庐山;黄山、;桂林山水,这都是客观存在的自然 风光…、不管那个阶级的人都会认为它是美的.这就是美感共同性。有艺术上的 形式美和甚至一部分约内容都会产生美感共同性。 如在资本主义上升时期有很多

资产介级作家写的作品,‘我们看了以后也会觉得’有一些内容是美的。生形式 上的美也有可供我们借鉴的。关于共同性的问题我就不多井了。美感也有差异 性。所谓差异性,就是不同阶级不同时代的人,由于社会实践的政治、.经济 利益、审美标准不同,就产生不 肖的美感,也是事实。即使是同一社会小同知时代;同阶级均人,由于生活 经历、 文化素养、 审美能力、 个人气质的不同, 事美观点也会产生非常大的差异。 比如:有人喜欢养花、养鱼、高盆景,有人对这些就根本不感兴趣。再说交响乐 在我们国家就不可能象相声那样普及。当然,交响乐是要普及的,但是在短期勾 是很难达到的,这门艺术要有相当的文化素养才能欣赏。所以建与不美是与生活 经历、文化素养有相当大的关系。我们演出的欧洲传统芭蕾舞目前就不适宜带到 农村去,农村是接受不了的。所以要实事求是、扎扎实实做好普及工作,不能将 群众暂时接受不了的东西塞给他们接受。随着生活的提高,文化方面的丰富,是 会改变的,会接受的。 由于审美观点的不同,欣赏程度上就有相当大的差异,所以,舞蹈艺 术要想充分发挥它的美感作用,首先要求思想内容和艺术形式上的统一。美丽的 心灵、高尚的情操、一革命的精神,都需要通过和谐的、独创的、丰富的、美的 形式表现。真、善、美的思想和精神是决定形式美、内容美的因素。舞蹈编导要 善于在普通人中间、在社会中间发现真、善、美也要善于捕捉自然界中存在的美 的形象,借物抒情,既表现了自然美也抒发了人的美一好的感情和情趣。 由于审美观的不同与差异,对待裸体,我们与西方也有不同的看法。在 西方认为裸体是自然美,这种观点我们不能接受,这里还有一个民族习惯问题。 其实,在西方裸体也不是受到普遍的欢迎的。当然,在艺术上还不能说我们不欣 赏的东西就是不好的,因为这里面还有一个民族习惯和欣赏水平的差异。 二审美能力能不能培养呢?我认为是可以培养、的。现在也正在想法子加 强对观众宣传何如欣赏芭蕾舞。双人舞中的托举本来(本贴来自 :零舞网 www.0 5005.com)是一种美的享受,可有的观众说:、“男的把女的又扛出来了”,这 个“扛”字就没有了美感,而是把人当作东西给“扛”出来了。我们搞芭蓄舞也 要和民族的东西结合起来,要照顾中国人的欣赏趣味。

除了心灵美和精神美之外,舞蹈艺术特别强调形体美。这与舞蹈艺术的 特性有关,因为舞蹈的主要表现手段是身体。大家都是学舞蹈的,我们知道没有 比舞蹈学校招生更困难的了。一个雕塑家完成一个作品,一作品就可以放在那里 不动了。可是二个舞蹈编导比雕塑家困难多了,几乎每演出一次就要重新给演员 排一次。假如舞蹈动作失掉了美感(特别是技巧动作要纯熟自如),假如在技巧 上完不成,失掉了应有的欣赏标准,那么美感就被破坏了。表达人物、表达内容 都会受到影响。这里“举陈爱莲的例子,作为二名舞蹈演员娜已进人到一个成熟 的时期,一直到现在每次看她的演出都是“次美的享受。她演出的《红楼梦》, 一特别是“焚稿”那一场,虽然没有什么大的动作,就是那么几个造型和表演, 那才真的是艺术。 作为群舞, 动作的整齐是很重要的乙这就是要求艺术的完整性。 另外,舞蹈艺术无论是在服装上、头饰上,各方面都需要造成美感,甚至于脚上 穿的鞋子都要注意。 舞蹈讲究的这些美是不是唯美主义呢?不是!所谓唯美主义是否定内容,与 现实对立起来,主观主义地对待形式。是“为艺术而艺术”,只强调形式的美。 但是我们追求的形式美是为了更好地表现内容,使形式和内容达到和谐一致。我 们认为为了表现内容补越美越好, 一这样观众在看舞蹈的时候就能比看其它艺术 表演得到更多、,更美的享受心另外一方面在追求舞蹈艺术美感的同时,应该克 服和避免不美的,甚至丑的舞台形象。要通过实践和艺术评论培养良好的审美趣 味和纠正不良的、低级的审美趣味(这包括艺术工作者自己和观众在内)。即使 在台上出现反面的东西,也不能搞得太丑。反面人物不是靠外在来刻画,而是通 过情节和内心来揭示反面人物的丑恶。在表现人民中正面形象时,更不应该出现 不太好的舞台形象。要注意培养观众一种高尚的情操,要教育观众热爱一切祟高 的事物,而且要通过艺术让他们理解一切善和美的魅力。



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