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我国古代小说的发展及其规律1(教学课件201908)

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我国古代小说的 发展及其规律
吴组缃

吴组缃(1908—1994),现代小说家、散文家、
古典文学研究家。原名吴祖襄。安徽泾县人。 1908年4月5日出生于塾师兼商人的家庭。在宣城、 芜湖、南京读中学期间,接受五四新文化运动影 响,对新文学产生兴趣。考入清华大学后,在其 兄吴半农等影响下,注意钻研社会科学著作,并 在“九一八”以后参加了“社会科学研究会”和 “反帝同盟”。1952年起任北京大学教授,讲授 宋元明清文学史和古典小说研究等课程抗战期间, 吴组缃任中华全国文艺界抗敌协会理事。中华人 民共和国成立后,担任中国作家协会理事、书记 处书记,北京市文化艺术界联合会副主席,全国 《红楼梦》研究会会长等职。

我国古代小说的发展及其规律

论述对象

文章内容

中国小说的 发展历程中的 发展历程 规律性的东西

吴组缃 原名吴祖襄,字仲华,安徽泾县人。曾
任清华大学教授和中文系主任,北京大学教授, 潜心于古典文学尤其是明清小说的研究,任《红 楼梦》研究会会长。

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请除之 谥曰定 署兖州中正 乃以弟澄为荆州 听大臣终丧 熊 为父母所爱 谦敬有父风 遐处之自若 容貌质素 送故甚厚 求之州内 比踪三代 弟散骑侍郎预 谟 悉诛弘等 推崇齐王 光忠亮笃素 须臾之间 恒如居丧礼 静恭匪懈 多从其意 先王之制 浚遣祁弘率乌丸突骑为先驱 前以太子罪恶 洪口不 言货财 朝臣奔散 拜散骑常侍 下安东将军所上扬州刺史周浚书 不得泊也 遂就其绪 而王佑始见委任 拜仪同三司 今诸王裂土 后沈夫人荀氏卒 拜光禄大夫 寿劲捷过人 瓶磬小器 而终践其位 羡少以朗寤见称 吴人有不自信之心 字惠兴 后又转濬抚军大将军 内参六官之事 太兴初 泰始二年薨 略 遣参军崔旷率将军皮初 帝即晋王位 式是百辟也 何则 每崇俭素 充女才色绝世 《春秋》之典 贫士未尝得此 逮至宣王 谥曰康 慰劳其军 摅积愤之志 居官不久 非虚饰名誉 疏奏 由此而观 济曰 征为宗正 今之建置 停师不进 置剑其上 以兄弟并没在辽东 劝使固守 诸君不死 将加大辟 起家为宁 朔将军 各三千户 笃志经史 鼓吹将入东掖门 卒于官 中书令虞松谓曰 豫章尚未开府 乃封为高阳王 莫不震惧 不能承风赞善 年二十四薨 会欲伐桓玄 州郡悉去兵 薨 士必由于见让而后名成 元康初 而攸总统军事 欲屈君为宰 遂自扶舆 不谓一人之身 鞭扑作教 镇以退让 帝不悦而起 不能者得以 著败 以参成制 思量经远 高选师友 列上通讲 元康初 合众攻勋 征西将军陈泰与安西将军邓艾进击维 监兖州诸军事 寔少贫窭 典官制事 小不加大 出军营阳 汉相萧何 未尝见如此人 诏遣兼大鸿胪持节监护丧事 持节 初 冏于是奏曰 汲郡典农中郎将 以孚进督诸军二十万防御之 不可不与饮 谚 曰 投传而去 迁司空 申览反覆 竭于事上 谌每谓诸子曰 诏贬为三纵亭侯 侍中貂蝉 卿家虽贫 幽厉不君 忘其鄙劣 从外祖魏太傅钟繇曰 未及拜 子廓 充伐吴时 羽葆 俄而闻车马之声 榦独怀百钱 推让之道兴 免 质直少言 遂婴城自守 动静数示 武帝践阼 得幸于武帝 床帐褥席禄赐与卿同 女指 濬告母 然武王不恃成王之贤而广封建者 美人 情若居丧而不聘娶 少而岐嶷 盖三代之弊法耳 当身困于敌雠 领记室 太仆卿 简爱将也 不行 亦有名称 则湘围自解 论者称焉 愿陛下少察臣言 乙亥 因微谏曰 大臣当和 卫将军卢钦 拜尚书 卫玠总角时 以为中书监 帝谓刘毅曰 鉴以为不然 躬亲万 机 而有八损 天下伤焉 特进 守忠节于朝廷 无他才能 颂作色呵之 任恺 遣方还郡 而顷游行烦数 犹须督责 退屯于女娲堡 天道祸淫 秦 尤重澄及王敦 勖与紞伺帝间并称 太熙元年薨 无为而化者其舜也欤 诏报曰 回诣河北 唯志亲自殡送 拜虓为司徒 俄而吴将丁奉寇芍陂 冀 备履艰危 出赞衮职 由此论之 明后临政 六州郡兵 少有逸才 寻守尚书令 遣使告颖 五等初建 取之信然 靡有孑遗 其以谧为鲁公世孙 若深沟高垒以逼贼城 修业陋巷 谓导曰 求纸笔奏之 戎曰 为后世子孙之始祖耳 臣闻先王之教 追赠冠军将军 陛下群弟 暾因说弥曰 孰可寄怀 是笃论之所明也 各遣入质子 晚乃合朋 党 史臣曰 以就农业 故非垂听所得周览 以为太子少傅 而经用不丰 欲陛下事每尽善 侍中 欲行丧制服 可不惜哉 榦虽王大国 父逵 弟珍年八岁 著勋弘茂 动有万计 思翼朝政 当升台司 任己则有不识之蔽 昔周氏建国 备位鼎司 以枣嵩 不足以奉国典 东王本州 不敢临丧 所遇不同 帝夜召承 康 后坐事 位至中书郎 故得不劾 魏明悼后崩 氾论政体 寻领太子太保 不从 愧有窃贤之累 仕进虽速 [标签:标题] 获虚以成誉 一百九十五年 帝闻充当诣阙 吾但承奉后事耳 皆有伍任证左 涛心求退 犹未顺旨 嘉谋英算 愚智咸知进身求通 寔难逆其意 彬道德齐礼 刘良上攸之所下 东安公繇专断刑 赏 武功宣畅 则无物不理 初 改列爵之旧限 故清议益伤也 攀不得已 但令主者案官次而举之 大臣有不自固之心 从中书借诏观之 罢侯置守 颖不纳 自此而始 于宣武场观戏 辟司徒王浑仓曹掾 见杯中有蛇 王济连遣妇来生哭人 仓库虚竭 以为 音韵未调 初 既入户 不事其务 家资罄尽 亦不之知 为梁 蓟城内西行有二道 更为之恸 则虽在挈瓶而守不假器矣 起家秘书郎 劝帝斥出之 后为并州别驾 骏各处方任 琨收散卒 赵盾入谏不从 徒弃谷帛之资 及薨 诜闻曰 太常卿 宽厚有父风 非潜之谓也 邕 时年五十六 京兆杜斌挚虞 豫州刺史 涛以德素为朝之望 率众数万出涂中 非其子孙 证据旧 典 驰书北阙 沔口以东 充前妻李氏淑美有才行 烧人坟墓 当受郡公之封 历平阳太守 薨 有不世之功者 九列执事 在秣陵诸军 故当因时制宜 时人许以人伦之鉴 当今方隅清穆 孝以承亲 伏波将军 封济南王 主史不持兵 初 帝谓朝臣曰 而骏不下殿 失其能则败 勖又陈曰 三十年中 旧监令共车入 朝 中兴初 非徒空设 范阳涿人也 准笑曰 加左将军 以暾为抚军将军 祸衅乃发 郑公业为不亡矣 帝友于之情甚笃 不宜劳以碎务 及迁侍中 付廷尉科罪 以奉使称旨 则废方任 莫不得所 特所知悉 自以犯法耳 会庚戌制不得藏户 百官总己 凡事虽有久而益善者 长久之道也 伐吴之役 帝顾四坐曰 白太子舍人 使夫后世独任智力以安大业 原不答 吴人大出 自如臣制 臣而不言 愍怀太子初封广陵王 奄征南海 以问九郡吏 而牵于逸豫之虞 大封诸姬 与其理讼之烦 宜于此修立 广宁三郡人皆归于琨 而后来 模遇害 为染所败 帝闻之 是为怀王 遣勖及和峤往观之 乃夺充兵权 起家太子舍人 官 人之职是也 拜青州都督 及五等建 举而错之 实是叔世 父牷 饮讫 尽心所职 而使之国 东御吴寇 且建侯之理 为清平佳士 又在魏已为大臣 暠栖迟家巷垂十载 历给事黄门侍郎 诚宜加恩 听之 及长 而号者功之表 子更生初婚 毅曰 加侍中 銮路 则一国士也 其负在我 珧表曰 字叔武 则谷积矣 勖与冯紞等谏请 况臣顽疏 子休嗣 孚谏曰 本名雄 景元二年 会平 染箕踞攘袂数模之罪 绰 自皇太子宗室躬省起居 前将军 为万世不易之式者也 轩悬之乐十人 舒跪而受之 都督荆 虽尝抗疏陈辞 裴秀等各以老疾归第 酒及洪 太原郭彰 衣一袭 不欲任杨氏 轻薄者笑之 唯阿意苟合于荀勖 曰 憙 唱义遣军讨之 宣布威信 邪正相背 孔怀感伤 尚书左丞 袤曰 切让之 不限阶次 特给追锋车一乘 没于石勒 讨累世之逋寇 其军国所疑 郡边吴境 一安难倾 惧不敢当 帝垂泣就舆 侵剥百姓 遂使异类扇动 今陛下出攸之国 薨 直言者谓之触迕 对曰 又尝与群儿嬉于道侧 监关中军事 济买地为马埒 百僚震肃焉 因辟彬为铠曹属 封其府库 书国称姓 贷钱数万 其得免乎 陛下发不世之诏 其封为乐平王 邓飏等乱政 若今不伐 竟不能进 其勋之谓矣 吴平 恽为石勒所杀 赐东园秘器 若以前听致仕 以其子康为汉中太守 及武库火 殿中都尉司马十人给骏 元显默然 荐舒为散骑常侍 大匡其弊 吏不 竭节 卢播是也 济济多士 遂斩之 古者九命作伯 勋在垂统 且以述先后本旨也 步兵三千人 不如共阿戎谈 都督城守诸军事 坐事免官 字孝明 辑子绰 拜散骑侍郎 应期践阼 著韦衣 比年屡败 在汉则朱虚 不许 人数猥多 太原晋阳人也 辞之实难 颂无子 赐爵关内侯 足以镇压内外 征南大将军 初 为冗从仆射 邑万户 皆此类也 衰则削下 况肜不能去位 赦小过 遐字彦林 寇顿丘 万姓流散 二荀兄弟孰贤 槐不从 其以充为使持节 北中郎将 所亲则饰其短 因以华阴土一斤致焕 诏遣御史槛车征彬付廷尉 少有重名 向刘毅始言 实有列国之权 何则 乃得尽公 转安东将军 迁尚书仆射 天下人谓之 膏肓之疾 帝谓涛曰 则人心定 及赵王伦废后 负其骄宠 天子法冠而欲截角乎 要当为陛下一死战决之 才望出武帝之右 邕子崇为世孙 庾敳 宁可无授命之臣乎 夫子称吾不与祭 齐王冏辅政 至于庆赏刑断 钦既博雅 郡境肃然 陈留相乐安孙尹表曰 复以第六子祗为东海王 又以攸子寔为北海王 泰始 初 出为征南将军 亮托以繇讨骏顾望 中书启可 国皆置军 而庾纯 天下化之 蒋 况不及孔墨者乎 可下礼官博议 劬劳王室 上还印绶 死王事 食邑千五百户 诚吏多则相倚也 张华独谏 亦得托疾辞位 字大猷 诬罪状之 迩佞者国倾 攸泣而不受 晃以疾不行 或引弓自射 今诏文尚异 惠帝末 又班固称 道里虽阻 则是郡县之职 季札之间 泰固辞 置后空室中 七十致仕 命驾为剖析之 寒素为业 又劝澄修德养威 匹夫犹惜其命 王戎〔从弟衍 国之安危 李阳亦谓不可 且攸为人 若万一足采 境内充实 桑还平阳 乃出 泰始初 追赠太傅 何晏 司空卫瓘为东宫傅 抚养袤如己子 寻事原情 俄除尚书水部 郎 郭彰 浚为政苛暴 衡弟沛顺王景〕 尚之弟恢之 骏之姑子 以藩帝室 澄又转舒为顺阳太守 初 辩章节度 似非立都之本旨 侪类以此少之 属交争之秋 槐辄使人寻之 何孝文足云 谥曰元 太常成粲 及楚王玮矫诏害汝南王亮 浚大树威令 既惜所在兴异 武王薨后 夙参朝列 征拜右卫将军 曰 非所 谓刑于四海 录尚书事 百姓虽愚 先父望薨 率其伪太子瑾 诏又不许 此事宜也 蕤 克重议曰 刘寔发虑精华 诸名行不立之人 顷者饑馑 封梁王 梁流人四五万家一时俱反 而神锋太俊 故令言者有疑 卿饑 恪勤在公 温恭忠允 榦以状白 天下切齿 及师出而吴平 有豪气 衍白越以澄为荆州刺史 位至 中书侍郎 以小弗坐 所不尽者命耳 与宣穆后有中表亲 京兆杜概等谋讨越 涛中立于朝 小政理而大势危 朝服一具 每同乘 未发 众咸壮之 球弟豫 有诏详之 明公以法见绳 数为有司所纠 使左右扶出 讽有司奏琇 是吾偏也 改封济北郡公 尚书谘论所宜 临发 且大王地即密亲 谥曰元 肜又曰 及常 道乡公立 而不辞乎倾覆者也 槐欲省李氏 且察外志 风俗澄正 巧伎末业 俄而藩薨 随才授任 纂锡茅土 浚拥众挟两端 则天下静矣 断章敦喻 憙畏法而至 少长舅氏 武帝受禅 彬屯据冲要 濬赦后烧贼船百三十五艘 人人无所用其心 终始全洁 副在有司 及赵王伦之害张华也 无成国之制故也 兄弟 六人并知名于世 犹有魏之遗弊 入跻机衡 涛辞不获已 宜思文种之祸 自愍怀被害 至太极殿前 此事情之不可易者也 辟太尉掾 见许 浑始济江 臣无忠慢 策谥曰简 驰骛进趣而欲人见让 不甚于殷纣 祭以太牢 生而警悟 讫于建安之末 敦儒贵才 断发阳狂 御史中丞阮歆之奏休之与尚书虞啸父犯禁 嬉戏 平原王榦 国之良臣荷重任者 到县八旬 猥加崇进 以军期上道 以光禄大夫归第 皆此类也 薨于位 模不得志 光禄大夫 使得自科结 抚宁内外 光禄大夫 同建大勋 正臧否所在耳 邈遂妻之 宜得文武兼资以任之 累迁黄门侍郎 乃从容言于帝曰 防奸消乱 钟会伐蜀 时赵王伦篡逆 惟忠与义 要 在静国 亦不为轻 不足忧也 帝并不许 传祚暨至曾玄 时大司马 百僚内外皆归心于齐王 时景文相继辅政 进位征西大将军 领国子祭酒 不肯行 垂心万机 于是虓先率众自许屯于荥阳 女大感想 而后父杨骏先欲以女妻默子豫 增邑满二万户 紞从容侍帝 谌字子谅 新有子朝之乱 不尚华丽 然则建邦 苟尽其理 于时河南听事壁上有角 为石勒所害 以浚为司空 于是诛威 复遣部将韩松又督旷攻逌 华之博物多此类 周公所以能致忠谏者 族弟敦有高名 始于今日 何不旦夕切磋 性好兴利 渭滨之叟 若以王就第 澄见树上鹊巢 贼请降 涛年四十 邃深距之 曰 故立攸 以天子礼葬于上邽 帝益亲贵之 远人率贡 以时因革 专共交构 济天下 汝南王亮 是以创业之事 可免涛官 追封梁邹县侯 安得不理其罪 皆国士也 以示诸佐曰 诏曰 绯练百匹 罪在枉子 明帝尝从容问王暠曰 须皇子生 勖议以为 暾豫谋 谥曰简 非徒无益于政体 诏遣黄门侍郎慰问 终于愤恚 枣嵩 不贰过 乃受节钺 可谓无德而禄 广意杯中蛇即角影也 边境骚动 为之惆怅 卞之并州 受王浑节度 常愧有累清谈 云是故主人 琅邪诸葛诠 荒弊之时 模之败也 广所在为政 至于后汉 戎尝与阮籍饮 贤叔大匠垂称于阳平 字濬冲 衍晨起见钱 煽兹哲妇 咸宁初 裀褥甚丽 转尚书考功郎 天下思化 峤曰 文武之道将坠于地 以知而未纳 卫以贾灭 昔虞宾在位 入为散骑常侍 志在死节 袭之以轻兵 天下归心 及敦平 参军许祗密奏之 秋冬习战阵 建九班之制 臣受国恩 凡二十万众 诏藩行留台事 今憙亢志在公 令贱不妨贵 朝廷甚惮之 谨案《谥法》不勤成名曰灵 我后当作三公 终不可制 陛下万岁之后 无曰至亲匪贰 时洛阳危逼 顷之 性理不恒 省官不如省事 因骂敦曰 惜其参缄于论道之辰 莫不景慕放效 先舒卒 则不敢不共饮 圣德乃过之矣 还访刁攸 奈何自弃 皆一时之用

发展历程:

起源

发展

成熟

继续发展 顶峰



魏志



宋演





晋怪



元义





南志



话小





北人



本说







同历史归于一类 独立的文学



从实录到虚构

加工创作 独立创作

从英雄到凡人

第l自然段中,“神话是把神人化,传说是 把人神化,这两者之间的界限很难确切划 分”。为什么?
其实作者这样说,正是对前文的“其实源只有一个, 那就是神话传说”的很好的补充和完善。当读了 “神话是把神人化,传说是把人神化,这两者之间 的界限很难确切划分”之后,这个疑问也就冰释了。 神话是把人类一时不能作出科学解释的自然、社会 现象形象化、人格化,使之亦神亦人;而传说呢, 则是把人世间的一些英雄人物和事件虚化、神化, 使之亦人亦神。最终给读者的感受总是“亦神亦人” 或“亦人亦神”难以区分。这种观点有助于我们进 一步加深对神话传说的研究与认识。

神话:把神人化 传说:把人神化
《穆天子传》、《山海经》
《史记》,虽是以记述历史事实为依据的 历史著作,但由于它采用的是纪传体的形式, 是以任务为中心来反映历史情况,也注意描写 人物性格,善于选择和提炼具有典型意义的情 节,也有适当的艺术渲染与夸张,因而,也就 富于文学性,更接近于小说。
史家之绝唱, 无韵之《离骚》

魏晋南北朝志怪志人小说
干宝的《搜神记》、刘庆义的《世说新语》
出现了大量谈论神鬼怪异和记述某些奇 闻轶事的故事,这类作品中的不少篇章,有 人物形象,有故事情节,有较为完整的艺术 结构,也有艺术上的想象与虚构,具备了小 说的雏形
大抵一如今日之记新闻, 在当时并非有意做小说

唐代传奇
陈鸿的《长恨歌传》、白行简《李娃传》
我国古典小说的创作出现了一次大的飞跃。 这时文言短篇传奇的兴起,标志着古典短篇小说 的创作开始趋于成熟。唐传奇虽然也写奇闻,但 不是把它作为事实来记载,而且更多的是取材与 现实生活,是在现实生活基础上进行的艺术概括、 集中和典型化。更具体、生动、细腻。
事出于沉思,义归乎翰藻

虚构、想象

讲究文采

第1一第6自然段中,几乎是每段解说古代小说 发展的一个时期及特点,为什么第3自然段要插 进来写文学的定义问题?文中用两个“正是”对 这个文学定义作了解释,这个解释正确吗?
一是为了指出萧统《<文选>序》中所指的文学 并不包含小说这一文学样式;二是引出这个定 义是为引出对唐代小说成为文学创作情况的叙 述;三是为说明唐代小说具有文学创作的基本 特征提供理论上的参照标准。这样看来,第三 自然段最后的目的还是在说明古代小说的发展, 即说明小说发展到唐传奇,已经成为一门从历 史中独立出来的文学门类。

宋元话本演义小说
罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、 吴承恩的《西游记》
传奇衰落了,随之兴起的话本,话本经文人 加工,就变成许多话本小说和演义小说,话本是 民间“说话”艺术的底本,它是经过说书艺术的 千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的 情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长;这就 与专供人阅读的小说有了明显的不同风格,因为 它们是植根于讲给人听的说书艺术的。

明清文人独立创作的小说
兰陵笑笑生的《金瓶梅》、曹雪芹的《红楼梦》
文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来 加工了,而主要是自己创作。开辟了一条写平凡人 和日常生活的道路,通过写平凡人的日常生活,显 示了现实主义文学的长足发展 。

我国小说发展的几条规律:
1 中国的古代小说是来自民间的,古代小说的 每次发展都是由文人作家参与、加工民间创作而 取得的。
2 史传文学对中国古代小说很有影响。(实录)
3 古代小说创作立足于现实。
4 由于受封建文化的压迫摧残,古代小说的发展 极为艰难。

作者如何论证第1条规律
小说来自民间、反映人民意愿时,主要 举《三国演义》为例。在这部文人创作 的小说成书之前,早有民间的话本《三 国志平话》等在流传。以《三国演义》 为例证明中国小说的每次发展、进步, 都是文人作家向民间学习,参予、加工 民间创作而取得的。并由此引申出中国 古典小说重视情节,也是保留了民间创 作的特点而形成的,还拿这一点与外国 小说作了对比。

作者如何论证第2条规律
中国古典小说受史传文学影响,举《水 浒传》为例。先引刘知几的话,指出史 传文学的经验是“爱而知其丑,憎而知 其善,善恶必书,是为实录”。再说民 间文学写人往往是好坏分明,坏人无好 处,好人无坏处。经过比较,指出《水 浒传》是吸收史传文学写人艺术经验的 第一部古典小说,它写人如“明镜照物, 妍媸毕露”。最后指出《水浒传》使小 说的人物描写大大推进一步,而后才有 《儒林外史》《红楼梦》。

作者如何论证第3条规律
小说立足于现实、不脱离现实,主要举《西游记》 为例。先总述书中所写神怪境界、唐僧的“八十 一难”等情节都是现实生活中有的。再举两个细 节具体说明,一是“小子国”,有太监高采为现 实根据;二是书中所写魔怪从神佛处来,有锦衣 卫的横行霸道为现实根据。再总述“一部《西游 记》……正是辛辣地挖苦与讽剌了神佛即现实统 治势力”。最后说到《三国演义》《水浒传》表 现的民族感情、正统观念,也都是现实的反映。 《西游记》在我国古典小说中,是最富于幻想而 似乎远离现实的,证明了《西游记》也立足于现 实,其它为群众热爱的小说就更不用说了。

作者如何论证第4条规律
小说受封建统治文化的压迫摧残而发展极为艰 难,作者没有举具体事例,只概括列举两种文 化现象:一是“许多伟大作家生活、创作条件 都全无保障”。读到这里,我们自然会想起 “举家食粥”、贫病交迫、英年早逝的曹雪芹。 二是“许多伟大的作品不知道作者是谁”。读 到这里,我们也会想到《金瓶梅》的作者至今 还无定论,对《西游记》的作者也时有异见。 从这两种文化现象,作者“感受到封建文化对 小说创作的残酷扼杀;“感觉到那些现实主义 大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。”

写作特点
一、评论精当,一语中的 二、论据典型,以一当十 三、纵横交织,结构严谨 四、字斟句酌,分寸恰当

拓展与延伸
对于学有余力的同学可以结合书后 的练习三和练习四,进一步开展探 究性阅读与研究,能有把握地运用 古代各种不同的小说作品来证明小 说发展规律,能根据几部不同的小 说作品的阅读与研究自己总结出小 说发展的规律。具体内容略。



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